中國神秘的裸體部落：崇尚火的阿細人

張天師

阿細”爲彜族的一個支系，阿細人崇尚火，據說遠古的時候人類是吃生食，自從發現火的用途后就學會了吃熟食，阿細的先祖們爲了感謝火，就每年定期的舉行祭火儀式，一直流傳至今。阿細人從生下來時要在火塘邊進行的命名儀式以及很多活動都離不開火，一生都與火結緣，所以阿細人把火尊爲神。
每年農曆二月初三，居住在雲南省彌勒縣彜山懷抱中的紅萬村阿細人，都要舉行隆重的祭火儀式，其回歸自然如癡似狂，視火爲萬物之靈的神秘慶典，稱得上是東方的狂歡節。



阿細人——一個樸實並充滿激情的民族，一個離大地最近的民族，一個敢歌敢泣的民族。

從昆明出發，轉石林沿326國道南行80公裏，就到了彌勒縣城，再西行22公裏的柏油路，攀行5公裏的土石公路，撲入眼簾的是綠翠纏繞、土牆灰瓦的西一鄉紅萬村。這裏居住著一千多口阿細人，阿細人據說是彜族的一個分支。

彜族人崇尚火，從生下來在火塘邊進行的命名儀式，到與火離不開的各種活動，一生都與火結緣。他們認爲，火給人們帶來了光明和溫暖，帶來了熟食，驅走了凶猛的野獸，因此把火尊爲神。
紅萬村彜族阿細人的祭火神節是祖輩留傳下來的古老傳統，相傳已有近千年的曆史。節日的形成，與信仰萬物有靈的阿細人對火的崇拜有密切的關系。阿細人的創世史詩《阿細的先基》記載了阿細人與火的淵源：“相傳遠古時候，阿細先民與獸同處，生命經常受到威脅。一天，雷電交加，大雨傾盆，一樣紅彤彤的東西自天而降，落入樹洞。人們從來沒有見過這種東西，就用樹枝撬樹洞，結果撬出了火。火嚇跑了野獸，驅走了寒冷，在大火中難以逃生的動物成爲美味的熟食品。”

人們漸漸認識到火的種種好處，於是想辦法把火種保留下來。但由於不能對火加以很好地控制和利用，不是火種被雨淋熄，就是山火肆虐。人們開始對火的功能和威力感到驚奇和神秘，對火又敬又怕，自然想象出有一種神靈在主宰著火。

相傳，一年冬天，天寒地凍，一個叫“木鄧賽鲁”的年輕人受先人用樹枝撬出火的啓發，用兩根堅硬的栗木相鑽，鑽了3天3夜，終於在農曆二月初三這天鑽出了火花，取到了火種。他把鑽火的技術傳授給人們，並教大家保護火種。自此，彜族人結束了茹毛飲血的莽荒時代，五色土地上的莊稼才得以熟食，火給人們帶來了光明和溫暖。



於是，人們把鑽木取火的發明者“木鄧賽鲁”視爲主宰火的神靈，當作“火神”祭祀，一代又一代沿襲了下來。於每年二月初三，也就是“木鄧賽鲁”鑽出火的那天，舉行盛大的祭火儀式祭奠他。

祭祀當天，在村裏等候的壯年男子和未成年的男童，分成兩組，悄悄地集中到村外事先選定的隱蔽處進行化裝和文面文身。他們用於化裝的顔料大多以本地土制的紅、黃、白、黑、褐五色爲主要顔色，其代表圖案以象征動植物圖案和五色連環圖案爲主，動物圖案表現了村民們的動物崇拜，五色連環圖案則象征著對土地、日月星辰、風雨雷電等大自然的崇拜，他們把這些五顔六色的顔料，按照各種圖案塗抹在全身上下后，又用棕葉和松果樹葉編織成各種近似野獸圖形戴在頭上，有的頭上還插著飛禽羽毛和獸皮等裝飾品，腰部用棕葉、棕片、地板藤、麻布等編織的“裙服”圍住下身；也有的摹仿原始人類用樹皮、樹葉遮體，用粗狂的跳動和呐喊，揮灑心靈的欲望，釋放原始的激情，用近乎虔誠的傳統方式，來表現古代先民生産生活過程以及對美好生活的贊美，同時用各種千奇百怪的不同姿式和體態語言來表達祭火的含意。


這時，旁邊的人們都禁不住一起跳著、笑著、吆喝著高呼：“新火種誕生了!新火種誕生了……”一直站立於火神兩旁的男子便也恭恭敬敬接過火神賜給的新火種放進盆裏。隨著畢摩一聲令下，前后兩個年輕力壯的紋身男子將精心紮制的“火神”擡起，隨著火種和“火神”被擡起，鞭炮聲、鑼鼓聲、牛角號聲轟然響起，人們歡呼著，喊叫著“木鄧賽鲁(火神)木鄧賽鲁來羅……”以捆綁著許多木刀的樹枝爲“火神”開道。“火神”威風凜凜、神靈活現地穿小巷、走大街周遊全村。遊走的隊伍喊著“木鄧賽鲁來喲喝——喲……”的變調彜語，手舞足蹈，一會走，一會跑，做出誇張的鬼臉，人群到哪裏，笑聲就到那裏。




人們將“火種”送到村中最大的場院上，點燃篝火，紋身遮面的人摹仿各種動物的神態即興表演，狂舞縱歡，有的用小篩子做月琴，短棍做笛子，長棍當二胡，不管手裏拿著什麽物件都成了“樂器”，而樂聲都是從人們嘴裏發出來的，有的人嘴裏哼著即興自編的土著歌謠；有的呼叫著踩火堆、跨火欄、射火箭、轉火磨、闖火陣，就在這種歡樂的氣氛中，人們戀戀不舍地將自己手中的“兵器”、“樂器”投入篝火，意味著汙穢邪魔已被火燒盡，“火神”會保佑來年收成有余、人壽年豐。

`就在這時，隨著粗獷奔放的大三弦聲響起，不分男女老少，村民們全都跳起了這塊土地上誕生的“阿細跳月”，盡情揮灑一年中最大的快樂……

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